This is a copy of an Indonesian translation of “Sociology of Law: Visions of a Scholarly Tradition” (2008), Mathieu Deflem, University of South Carolina, Translated by Anom Surya Putra.
Buku sosiologi hukum ini menyajikan visi ilmiah sosiologi hukum berdasarkan diskusi tentang pencapaian utama dari spesialisasi sosiologi hukum. Karya Mathieu Deflem ini mengungkapkan nilai-nilai studi sosiologi hukum dengan menyatukan tema-tema teoritis dan empiris.
Source: Sociology of Law: Visions of a Scholarly Tradition, by Mathieu Deflem (Cambridge University Press, 2008) https://deflem.blogspot.com/2008/01/socoflaw.html
Please cite as: Deflem, Mathieu. 2008. "Sosiologi Hukum Mathieu Deflem (48): Ekonomi Politik Hukum Kesejahteraan (Welfare Law)." Blog Anom Surya Putra, Agustus 2022.
-------------
Bagian III Dimensi-dimensi Sosiologis Hukum
7. Hukum dan Ekonomi: Regulasi Pasar
Ekonomi Politik Hukum Kesejahteraan (Welfare Law)
Perspektif institusionalis tentang interaksi antara hukum dan ekonomi sebagian besar telah diterapkan di Amerika Serikat. Banyak wawasan tentang cara kerja hukum dalam kehidupan ekonomi, bagaimanapun, juga dapat disimpulkan untuk diterapkan pada masyarakat lain dengan ekonomi pasar. Namun, pada saat yang sama, perbedaan regional dapat diperkirakan karena variabel kondisi budaya, sejarah, dan politik yang mana ekonomi pasar telah berkembang. Dengan memperluas cakupan analisis institusionalis hukum dan organisasi, karya sosiologis pada pengembangan hukum kesejahteraan dapat dibawa ke dalam permainan. Dengan mencerminkan keseimbangan yang sulit dan bergeser antara ekonomi pasar bebas dan liberal dan sistem sosial-demokrasi adalah tingkat dan dampak relatif dari hukum kesejahteraan yang relatif terhadap pembangunan kapitalis. Undang-undang kesejahteraan yang ditujukan untuk meringankan berbagai penyakit sosial yang dalam istilah ekonomi liberal yang ketat harus diserahkan kepada kekuatan pasar, pada kenyataannya telah menjadi subjek undang-undang dan perlindungan hukum.
Penciptaan undang-undang kesejahteraan yang ditujukan untuk mengurangi masalah yang terkait dengan pasar, seperti pengangguran dan keselamatan pekerja, telah mempengaruhi masyarakat di seluruh dunia, tetapi dengan cara yang berbeda. Umumnya, hukum kesejahteraan lebih luas di Eropa daripada di Amerika Serikat. Diferensiasi ini juga ditunjukkan dalam kontras perspektif sosiologis yang berkembang. Dalam sosiologi Amerika, kesejahteraan biasanya diperlakukan sebagai aspek kontrol sosial, sedangkan literatur Eropa menempatkan kesejahteraan secara lebih jelas bertentangan dengan kapitalisme.[5] Terkait dengan variasi tradisi budaya juga variabel/kondisi politik. Namun yang penting dalam konteks bab ini adalah bagaimana perkembangan undang-undang kesejahteraan telah berevolusi dan berdampak pada kehidupan ekonomi, khususnya di masyarakat Eropa.
Perkembangan hukum kesejahteraan dapat dianalisis secara berguna berdasarkan model yuridifikasi dalam konteks sejarah kesejahteraan Eropa.[6] Yuridifikasi mengacu pada peningkatan hukum formal melalui perluasan hukum melalui pengaturan hukum bidang kehidupan sosial yang sebelumnya diatur secara informal atau melalui pemadatan hukum untuk mengatur tindakan sosial secara lebih rinci. Proses yuridifikasi berlangsung di bawah kondisi politik pembangunan negara modern (akan dibahas dalam Bab 8), tetapi yang menarik di sini adalah fungsi ekonomi dan konsekuensi dari perkembangan ini. Secara khusus, empat gelombang yuridifikasi dapat dijelaskan untuk menjelaskan perkembangan hukum kesejahteraan Eropa.
Pertama, di negara-negara borjuis tradisional rezim absolut di Eropa, ekspansi ekonomi kapitalis disertai dengan perkembangan hukum perdata yang memberikan hak dan kewajiban liberal kepada orang-orang yang terlibat dalam hubungan kontraktual. Aturan hukum perdata ini menjamin kebebasan di pasar. Dalam masalah hukum publik, bagaimanapun, semua kekuatan politik tetap kokoh di tangan penguasa yang berdaulat. Kedua, dengan berkembangnya negara-negara konstitusional, hak-hak individu warga negara untuk hidup, kebebasan, dan properti dijamin secara konstitusional di atas dan melawan kedaulatan politik, yang terikat oleh hukum untuk tidak mengganggu hak-hak liberal ini. Namun, warga negara tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam pembentukan pemerintahan. Hak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan diberikan selama gelombang yuridis ketiga ketika, di bawah pengaruh Revolusi Prancis, negara-negara konstitusional yang demokratis berkembang dan hak partisipasi politik diberikan dalam bentuk perluasan proses pemilihan. Akhirnya, selama abad ke-20, negara kesejahteraan demokratis berkembang dan regulasi kesejahteraan mengekang bekerjanya sistem pasar bebas untuk memastikan sedikit kesetaraan ekonomi (a modicum of economic equality).
Proses yuridifikasi hukum kesejahteraan modern menunjukkan perkembangan hukum modern berkembang menuju pengurangan beberapa pengaruh negatif kekuatan pasar. Dengan demikian, regulasi kesejahteraan dapat mengklaim tingkat legitimasi sebagai cerminan dari tuntutan rakyat akan keadilan dan kesetaraan di atas dan di luar pasar bebas. Namun, perkembangan hukum kesejahteraan memiliki implikasi ambivalen. Di satu sisi, kesejahteraan telah memberikan hak efektif kepada mereka yang ditinggalkan pasar. Namun, di sisi lain, undang-undang kesejahteraan telah muncul di bawah bentuk khusus yang secara inheren menguntungkan pasar (dan negara). Secara khusus, hukum kesejahteraan memerlukan restrukturisasi intervensi hukum atas dasar individualisasi klaim hukum, sementara kondisi yang mana hukum sosial berlaku secara formal ditentukan. Hak legal atas kesejahteraan juga dilaksanakan secara birokratis melalui cara-cara terpusat dan terkomputerisasi dalam organisasi-organisasi impersonal. Dan, akhirnya, klaim kesejahteraan seringkali diselesaikan dalam bentuk kompensasi moneter, yang memerlukan redefinisi kebutuhan sosial yang konsumtif. Dengan demikian, bentuk khusus dari aturan hukum klaim kesejahteraan itu sendiri dibingkai dalam bahasa dan logika ekonomi.
Seperti yang ditunjukkan oleh tinjauan perjalanan sejarah pengaturan kesejahteraan, penting untuk merenungkan, selain penyaringan organisasi hukum, logika pasar hukum itu sendiri. Tidak diragukan lagi, tidak semua hukum dalam masyarakat kapitalis maju dapat dijelaskan dalam kerangka logika ekonomi, namun tetap penting untuk mengamati pemasaran hukum (marketization of law) secara tepat ketika hukum dimaksudkan untuk meringankan masalah sosial yang ditimbulkan oleh kapitalisme. Dalam arti yang lebih kuat, pengaruh pasar terhadap hukum ditunjukkan dengan pembongkaran hukum kesejahteraan. Dalam penelitian tentang rezim kesejahteraan yang beragam seperti yang ada di Inggris pada awal abad ke-19 dan Amerika akhir abad ke-20, misalnya, sosiolog Margaret Somers dan Fred Block (2005) telah menunjukkan bahwa kesejahteraan dibongkar ketika akar ekonomi kemiskinan diganti oleh efek korosif dari insentif kesejahteraan pada orang miskin dalam hal kurangnya tanggung jawab individu, kecanduan ketergantungan, dan penyimpangan moral. Melalui proses konversi dari kemiskinan menjadi kesesatan ini, fundamentalisme pasar dapat mendelegitimasi rezim idea dan legal dari kesejahteraan (ideational and legal regimes of welfare). Melihat dinamika pasar seperti itu, analisis sosiologis hukum perlu kemampuan untuk mengungkap, tidak hanya efek hukum terhadap kehidupan ekonomi, tetapi juga ketika dan bagaimana bentuk dan isi hukum dibentuk oleh kekuatan pasar.
Catatan Kaki:
[5] Lihat, misalnya, Chilton 1970; Dwyer 2004; Lindsay 1930. Untuk perspektif kontemporer yang dipengaruhi oleh teori institusionalis, lihat Rogers-Dillon dan Skrentny 1999.
[6] Eksposisi ini didasarkan pada analisis Jürgen Habermas (1981a: 522–534; 1981c: 356–364). Lihat juga Voigt 1980.
NEXT: Kesimpulan Hukum dan Ekonomi
Komentar