Opini Terbaru

[Calon Buku] Hukum Komunikatif by Anom Surya Putra

Gambar
 Hukum Komunikatif Karya: Anom Surya Putra ~ Naskah (calon) buku yang ditulis dalam keadaan "chaotic", non-sistematis, sedikit mengandung aforis atau metafor, tidak bermanfaat bagi praktisi hukum, dan mungkin berguna bagi pemula yang hendak membaca "hukum" dengan cara rebahan, atau bacaan ringan bagi individu yang mati-langkah dengan dunia hukum yang digeluti selama ini ~ I. Bangun dari Tidur Panjang Secangkir kopi dan teh berdampingan di meja kecil. Gemericik air dari pahatan pancuran air menemani cairan yang tersimpan di dalam cangkir kopi dan teh. Mata sembab setelah menatap ribuan kalimat di layar komputer. Jemari bergerak secara senyap, memindahkan visual pikiran dan audio batin ke dalam rangkaian gagasan. Awal. Baru memulai. Chaotic. Bangun dari tidur yang panjang. Terlalu banyak minum kopi dan teh sungguh memicu asam lambung. Cinta yang mendalam terhadap kopi dan teh terganggu dengan asam lambung yang bergerak maraton di dalam tubuh. Kurang bijak meminum kopi...

Filsafat Akuntansi Kritis (2): Pengantar Kompetensi Komunikatif Bahasa Akuntansi


Prof. Tjiptohadi Sawarjuwono, Drs., M.Ec., Ph.D., Ak. 
Dosen Pengajar Departemen Akuntansi
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga

Diskursus studi akuntansi kritis ditulis oleh Tjiptohadi Sawarjuwono dengan merefleksikan filsafat Jürgen Habermas. Sungguh unik dan fundamental bagi perkembangan diskursus filsafat "Teori Kritis" dan ilmu pengetahuan akuntansi. Karya beliau, saya terjemahkan untuk kepentingan pengembangan diskursus filsafat "Teori Kritis", filsafat hukum Jürgen Habermasdiskursus Berdesapraksis akuntansi maupun akuntansi keuangan BUM Desa yang sedang disusun dalam blog ini.

Sumber: Sawarjuwono, Tjiptohadi, Accounting language change: a critical study of Habermas's theory of communicative action, Doctor of Philosophy thesis, Department of Accounting and Finance, University of Wollongong, 1995. https://ro.uow.edu.au/theses/1012

-----------

Bab 1
Kompetensi Komunikatif Bahasa Akuntansi

Pengantar

Penelitian ini diselaraskan dengan praktik akuntansi yang juga disebut sebagai bahasa akuntansi. Praktik akuntansi mengacu pada teori, aturan, standar, dan perlakuan akuntansi tertentu yang diterapkan dalam organisasi, sedangkan bahasa akuntansi mengacu pada fungsi utamanya yaitu untuk mengatur, mengoordinasikan, berkomunikasi, dan mewakili realitas ekonomi organisasi. Untuk keperluan penelitian ini, selanjutnya istilah praktik akuntansi dan bahasa akuntansi digunakan secara longgar dan bergantian.

Apa yang dianggap bermasalah oleh penelitian ini adalah peran aktor manusia dalam menentukan praktik akuntansi tertentu yang dianggap tepat untuk tingkat kegiatan bisnis organisasi tertentu. Penentuan tidak dapat didasarkan semata-mata pada fungsi normatif dan imperatif akuntansi, karena juga dipengaruhi oleh pengaruh lain, yaitu. masalah manusia dan keadaan sosial mereka. Penentuan ini jelas menunjukkan bahwa praktik akuntansi adalah produk manusia, dan, dengan demikian itu bukan domain objektif (Morgan dan Willmott, 1993). Itu tidak netral dalam signifikansinya (Colignon dan Covaleski, 1991, Covaleski dan Dirsmith, 1991; Kekuasaan dan Laughlin, 1992; Lihat juga Hines, 1988; Hopwood, 1987, 1989, 1990; Macintosh, 1990; dan Miller dan O'Leary, 1987). Penjelasan ini menggambarkan bahwa proses penentuan praktik akuntansi yang tepat menyimpulkan interaksi yang kompleks. Burchell et al. (1980) mengemukakan perhatian serupa. Mereka mengakui kompleksitas ini dan menyoroti bahwa ini tidak hanya berasal dari akuntan akademik tetapi juga dari masalah praktis. Sayangnya, mereka menunjukkan lebih lanjut, "sangat sedikit yang diketahui" tentang apa yang memengaruhi sifat alamiah praktik akuntansi.

Morgan dan Willmott (1993) juga mempunyai perhatian pada kebutuhan untuk memperluas konteks studi akuntansi. Mereka menjelaskan bahwa studi akuntansi tidak dapat dipisahkan dari konteks sosialnya dan menegaskan sebagai berikut:

Studi tentang praktik akuntansi dapat membawa kita ke jantung masalah manajemen dan organisasi dengan memberikan pandangan kepada analis bagaimana orang membentuk pemahaman tentang konteks organisasi mereka, peran mereka di dalamnya, dan, melalui ini, posisi dan peran mereka dalam struktur hubungan sosial yang lebih luas. Sama dengan semua akun, praktik akuntansi membuat fenomena sosial terlihat dengan cara tertentu. Dengan memberikan fenomena yang kompleks dan ambigu dengan keras, nilai-nilai numerik, pengawasan dan kontrol difasilitasi. Namun, kekuatan akuntansi selalu tergantung pada cara yang mana ia tertanam dalam hubungan sosial yang lebih luas dan tidak dapat diterima begitu saja. Ketika kelompok sosial dan individu yang berbeda bergumul untuk mengamankan atau menolak kendali, perjuangan mereka disusun oleh dan dimediasi melalui beragam diskursus dan praktik; dan tidak ada yang telah ditetapkan sebelumnya tentang keunggulan akuntansi dalam perjuangan ini. (1993, 14).

Konsem mereka tampaknya mengungkapkan perlunya membayangkan praktik akuntansi dari sudut pandang holistik. Selain itu, penelitian ini juga membayangkan bahwa, dalam ranah bisnis, praktik akuntansi bervariasi. Berbagai praktik akuntansi, sampai batas tertentu, mengungkapkan bahwa ada berbagai tingkat praktik akuntansi. Tingkatan yang berbeda ini adalah manifestasi dari keputusan aktor organisasi juga, dan tentu saja, dari kemampuan mereka untuk memahami dan menggunakan akuntansi. Berbagai tingkat praktik akuntansi menggambarkan apa yang disebut penelitian ini sebagai kompetensi komunikatif bahasa akuntansi.

Kompetensi komunikatif bahasa akuntansi akan lebih terlihat jika terkait dengan fungsi akuntansi, dan tentunya, sebagai bahasa --medium komunikasi. Dalam hal ini, praktik akuntansi disebut bahasa bisnis atau organisasi. Sehubungan dengan berbagai tingkat praktik akuntansi, tingkat bahasa akuntansi juga bervariasi. Berbagai tingkat bahasa akuntansi menyiratkan kompetensi komunikatif bahasa akuntansi dari aktor organisasi yang beragam. Dengan kata lain, penentuan praktik akuntansi tertentu mencerminkan kompetensi komunikatif bahasa akuntansi dari aktor organisasional yang mana hal ini menggambarkan interaksi antara aktor organisasi, pemahaman mereka tentang pengetahuan akuntansi, kebutuhan dan minat mereka serta kebutuhan dan minat organisasi dan juga keadaan mereka.

Proses keputusan itu sendiri dengan demikian mewakili kegiatan yang kompleks. Untuk memudahkan pemahaman tentang kompleksitas ini, penggunaan metafora disarankan dalam penelitian ini: Metafora Tingkat Penuturan Bahasa Jawa (JLSL). Metafora, banyak yang berpendapat, membantu menyoroti dan menjelaskan gagasan inti dari suatu penelitian, dan untuk memahami sifat, signifikansi, dan dimensi sosial dari fenomena yang sedang diselidiki. Dalam hal ini, penggunaan metafora JLSL untuk menganalisis dan menggambarkan praktik-praktik akuntansi yang dianggap paling tepat.

Pembahasan di atas menyiratkan peran penting pelaku manusia dalam proses penentuan praktik akuntansi. Berkenaan dengan wawasan ini, penelitian ini berusaha menjelaskan mengapa organisasi menggunakan berbagai tingkat bahasa akuntansi. Secara khusus, studi ini menguji bagaimana aktor organisasi memahami akuntansi, bagaimana mereka mengadopsi dan menggunakannya sebagai bagian dari kehidupan organisasi mereka dan, pada gilirannya, bagaimana mereka mengubah praktik akuntansi mereka. Dengan kata lain, penelitian ini merupakan upaya untuk memahami praktik akuntansi dalam lingkungan yang nyata, dalam hal kemampuan aktor organisasi untuk memahami bahasa akuntansi dan menggunakannya. Namun, penelitian ini tidak akan menyerah hanya untuk "memahami" fenomena praktik akuntansi, tetapi akan melangkah lebih jauh, melampaui gagasan "pemahaman". Akibatnya, setelah memahami intinya, penelitian ini akan menyarankan perubahan akuntansi, dan tentu saja, cara untuk memahami bahasa akuntansi dengan lebih baik sehingga para aktor organisasi dapat memperoleh manfaat lebih dari praktik akuntansi yang lebih baik. Dalam hal ini, penelitian ini akan mengungkap bagaimana akuntansi mengubah cara aktor organisasi membuat keputusan seiring dengan meningkatnya pengetahuan akuntansi mereka.

Secara konseptual, penelitian ini berbeda dari yang lain dalam beberapa hal. Pertama, pemahaman wawasan tentang kompetensi komunikatif bahasa akuntansi individu itu sendiri merupakan ide baru. Kedua, penelitian ini mengevaluasi praktik akuntansi secara holistik. Ini mempertimbangkan sebagian besar aspek yang mempengaruhi keputusan praktik akuntansi. Ketiga, penelitian ini menggunakan pemikiran ontologis integratif; pemikiran penelitian yang mengandaikan fungsi akuntansi sebagai bahasa, pemikiran penelitian yang menggunakan metafora bahasa dan menganut filsafat dan metodologi linguistik.

Kontribusi yang dimaksudkan pada disiplin studi ini adalah, pertama, untuk menyumbangkan ide yang sesuai dengan penelitian teoretis dan praktis. Dengan memahami tingkat penuturan bahasa akuntansi yang ada, kami dapat menyarankan tingkat penuturan bahasa akuntansi yang paling tepat untuk organisasi. Dengan demikian, penelitian ini menunjukkan aparatus teoretis yang lebih komprehensif untuk mendapatkan wawasan tentang dinamika sosial organisasi. Kedua, penelitian ini juga berusaha menambah kekayaan disiplin ilmu akuntansi, dan tentu saja, perspektif yang beragam dalam menganalisis fenomena praktik akuntansi. Dalam hal ini, penelitian ini menganalisis fenomena praktik akuntansi dengan menggunakan teori sosial, yaitu analisis masyarakat Habermas. Dengan demikian, teori sosial Habermas memperkaya "perspektif penelitian akuntansi baru" (Morgan dan Willmott, 1993). Akhirnya, penelitian ini berusaha untuk menyarankan metodologi penelitian akuntansi "baru". Ini mendukung keyakinan bahwa menggunakan teori kritis dapat membawa para sarjana dan peneliti ke masalah praktik akuntansi yang sebenarnya. Dengan demikian, penelitian ini menunjukkan bahwa metodologi ini adalah yang paling cocok dalam mengungkap masalah praktik akuntansi dalam konteks organisasi dan sosial, selama penelitian lain didasarkan pada asumsi ontologis dan epistemologis yang sama. Dengan demikian, penelitian ini juga dimaksudkan untuk mengisi "kekosongan" metodologi altematif (Forester, 1992; Lihat juga Aitken dan Gaffikin, 1986; Chua, 1986; Cooper dan Hopper, 1987; Jackson, 1985; Ohga, 1988; Tomkins dan Groves, 1983; Willmott, 1983).*

Next


Komentar

Artikel Terpopuler

21-Days of Abundance Meditation Challenge Deepak Chopra

[Calon Buku] Hukum Komunikatif by Anom Surya Putra

OPINI Filsafat Hukum: Bagian Ke-2 Menziarahi Ius, Lex dan Codex

Day 12 21-Day Meditation Challenge Creating Abundance (Deepak Chopra)

Day 13 21-Day Meditation Challenge Creating Abundance (Deepak Chopra)

Day 11 21-Day Meditation Challenge Creating Abundance (Deepak Chopra)

Hukum dalam Teori Tindakan Komunikatif Habermas

Ensiklopedi Filsafat Jürgen Habermas

OPINI Filsafat Hukum: Bagian Ke-3 Filsafat Ilmu Hukum dan Filsafat Hukum

OPINI Filsafat Hukum: Bagian Ke-1 Berawal dari Sophia, Cinta Mendalam Yang Bijaksana