Opini Terbaru

[Calon Buku] Hukum Komunikatif by Anom Surya Putra

Gambar
 Hukum Komunikatif Karya: Anom Surya Putra ~ Naskah (calon) buku yang ditulis dalam keadaan "chaotic", non-sistematis, sedikit mengandung aforis atau metafor, tidak bermanfaat bagi praktisi hukum, dan mungkin berguna bagi pemula yang hendak membaca "hukum" dengan cara rebahan, atau bacaan ringan bagi individu yang mati-langkah dengan dunia hukum yang digeluti selama ini ~ I. Bangun dari Tidur Panjang Secangkir kopi dan teh berdampingan di meja kecil. Gemericik air dari pahatan pancuran air menemani cairan yang tersimpan di dalam cangkir kopi dan teh. Mata sembab setelah menatap ribuan kalimat di layar komputer. Jemari bergerak secara senyap, memindahkan visual pikiran dan audio batin ke dalam rangkaian gagasan. Awal. Baru memulai. Chaotic. Bangun dari tidur yang panjang. Terlalu banyak minum kopi dan teh sungguh memicu asam lambung. Cinta yang mendalam terhadap kopi dan teh terganggu dengan asam lambung yang bergerak maraton di dalam tubuh. Kurang bijak meminum kopi...

Filsafat Akuntansi Kritis (4): Metodologi Penelitian


Prof. Tjiptohadi Sawarjuwono, Drs., M.Ec., Ph.D., Ak. 
Dosen Pengajar Departemen Akuntansi
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga

Diskursus studi akuntansi kritis ditulis oleh Tjiptohadi Sawarjuwono dengan merefleksikan filsafat Jürgen Habermas. Sungguh unik dan fundamental bagi perkembangan diskursus filsafat "Teori Kritis" dan ilmu pengetahuan akuntansi. Karya beliau, saya terjemahkan untuk kepentingan pengembangan diskursus filsafat "Teori Kritis", filsafat hukum Jürgen Habermasdiskursus Berdesapraksis akuntansi maupun akuntansi keuangan BUM Desa yang sedang disusun dalam blog ini.

Sumber: Sawarjuwono, Tjiptohadi, Accounting language change: a critical study of Habermas's theory of communicative action, Doctor of Philosophy thesis, Department of Accounting and Finance, University of Wollongong, 1995. https://ro.uow.edu.au/theses/1012

-----------

Bab 1
Kompetensi Komunikatif Bahasa Akuntansi

Metodologi Penelitian

Metodologi penelitian menggambarkan proses berpikir filosofis yang dengannya, melalui kegiatan penelitian tertentu, seorang peneliti menghasilkan pengetahuan. Dalam hal ini, metodologi penelitian menggambarkan keterkaitan antara pertanyaan penelitian, asumsi dasar, pengetahuan yang dimaksudkan dan metodologi itu sendiri. Dengan demikian, untuk memutuskan metodologi penelitian yang memadai dan tepat, penelitian ini akan mendasarkan premisnya pada keterkaitan tersebut.

Sehubungan dengan keyakinan ini, dalam upaya untuk menjawab pertanyaan penelitian ini, penelitian ini merasa sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk menerapkan metodologi penelitian ilmiah atau kuantitatif konvensional, karena metodologi ini biasanya mengasumsikan bahwa realitas akuntansi selalu mewakili kausalitas linier. Oleh karena itu, terlepas dari konteks sosialnya, bahwa pengetahuan hanya dapat dikejar dengan menerapkan pola stubbom, yaitu identifikasi variabel yang relevan ke dalam kerangka ilmiah dan pengujian hipotesis (Abdel-Khalik dan Ajinkya, 1979). Sebaliknya, pertanyaan penelitian ini membutuhkan metodologi ketat yang lebih fleksibel yang dapat mengakomodasi interaksi kompleks yang terjadi dalam pengaturan organisasi nyata. Yang paling penting metodologi harus mematuhi asumsi ontologis dan epistemologis yang mendasari pertanyaan penelitian dalam studi ini.

Secara ontologis, penelitian ini mengasumsikan bahwa praktik akuntansi adalah fenomena sosial dan organisasi adalah anggota dari kelompok masyarakat yang lebih besar. Setiap aktor organisasi individu memegang peranan penting dalam mempengaruhi praktik akuntansi dan memiliki latar belakang budaya dan tingkat pengetahuan yang berbeda. Individu menghasilkan, membangun, mempertahankan dan mengubah akuntansi melalui interaksi sosial. Oleh karena itu, kompetensi komunikatif bahasa akuntansi sebenarnya merupakan cerminan dari kondisi dan konsekuensi dari produksi dan penggunaan akuntansi. 

Akibatnya, untuk memahami kompetensi komunikatif bahasa akuntansi mereka, interaksi individu harus dipahami dalam totalitas mereka. Selain itu, mereka bukan objek penelitian, melainkan bersama dengan peneliti, mereka harus diasumsikan sebagai subjek juga. Anggapan ini telah menjadi pertimbangan penelitian ini. Oleh karena itu, penelitian ini memerlukan pendekatan-pendekatan yang sangat menekankan peran aktor manusia dalam membentuk, menentukan, mempertahankan, memproduksi, mereproduksi, dan mengubah pengetahuan akuntansi.

Secara epistemologis, pengetahuan tentang kompetensi komunikatif bahasa akuntansi harus diupayakan dalam luasnya pengetahuan emansipatoris yang menarik. Pengetahuan akuntansi harus membebaskan orang dari dominasi intelektual dan sosial dan memberi mereka kematangan intelektual. Dalam hal ini, pengetahuan akuntansi harus diperoleh tidak hanya untuk meningkatkan wawasan dan pemahaman peneliti dan partisipan yang diteliti tentang fenomena yang sedang diselidiki, tetapi juga untuk menghasilkan situasi yang lebih baik untuk kedua subjek. Dengan kata lain, proses penelitian tidak boleh menyerah pada gagasan "memperoleh pengetahuan". Sebaliknya, itu harus diikuti oleh, atau dilanjutkan dengan, penciptaan situasi yang lebih baik. Tujuannya adalah untuk memungkinkan atau memberikan aktor organisasi semacam pengetahuan diri dan pemahaman tentang kondisi sosial mereka yang dapat berfungsi sebagai dasar untuk perubahan semacam itu (Alvesson dan Willmott, 1992).

Selain itu, dalam upaya menjawab pertanyaan penelitian, penelitian ini menimbang saran praktis Habermas bahwa suatu teori harus dapat diimplementasikan, jika tidak maka akan tetap menjadi pengetahuan abstrak. Suatu teori dianggap baik sesuai dengan kemampuannya untuk mendiagnosis penyakit fenomena dan membentuk bagian dari proses strategi seleksi tindakan untuk meningkatkan fenomena tersebut. Untuk mengoperasionalkan saran Habermas, penelitian ini membutuhkan dunia empiris, dan tentu saja, praktik akuntansi dalam pengaturan organisasi yang nyata. Selain kapasitas untuk mengimplementasikan sebuah teori, penelitian dalam lingkungan organisasi yang nyata memberikan pengetahuan substantif dan, menurut Marshall dan Rossman (1989), menghasilkan kedalaman dan kekayaan pengetahuan dalam hal kualitas hasil penelitian.

Untuk membuktikan asumsi ontologis yang mendasari penelitian ini, jenis pengetahuan yang akan ditafsirkan, dan fenomena yang diselidiki, penelitian ini memutuskan untuk menggunakan studi akuntansi kritis. Studi akuntansi kritis telah dianggap sebagai metodologi yang paling memadai dan tepat untuk menjawab pertanyaan penelitian ini. Ini mengacu pada pendekatan metodologis yang berakar pada teori kritis, dan khususnya teori tindakan komunikatif Habermas. Lebih khusus lagi, penelitian ini mengikuti wawasan Laughlin (1987) dalam hal menyempurnakan pendekatan metodologis Habermas. Namun, penelitian ini memodifikasi tahapan metodologis Laughlin dan menambahkan dua isu kritis. Penelitian ini kemudian mengembangkan beberapa metode penelitian. Metode penelitian yang diturunkan dari metodologi ini pada dasarnya adalah pengalaman sensorik dan komunikatif (Habermas, 1978). Kajian ini kemudian mensintesis sejumlah metode penelitian yang dianggap mencirikan pengertian “dialog komunikatif menuju tercapainya pemahaman timbal-balik”.

Selain asumsi ontologis dan epistemologis dan sifat pertanyaan penelitian, pilihan teori tindakan komunikatif didasarkan pada beberapa alasan argumentatif lainnya. Pertama, model komunikatif Habermas. White (1989,124) berpendapat, "menyediakan kerangka kerja terbaik yang tersedia, tidak hanya untuk membangun penjelasan tentang perilaku gerakan sosial baru, tetapi juga untuk memahami mengapa gerakan tersebut muncul, dan untuk menafsirkan apa, pada tingkat umum, pada dipertaruhkan dalam perjuangan di mana mereka terlibat". Studi ini mencari kerangka kerja seperti itu untuk menyelidiki praktik akuntansi.

Kedua, teori ini telah digunakan dalam beberapa karya - misalnya, Laughlin (1987) dan Broadbent et al (1991) - dan, dapat dikatakan, telah menghasilkan wawasan yang lebih luas dan lebih kaya. Dalam studinya, Laughlin menyatakan bahwa, dengan fokus pada bahasa dan komunikasi, metodologi Habermas memungkinkan proses pemahaman Matematika terhadap perubahan. Pendekatan ini, lanjutnya, tidak membangun

pra-konsepsi keadaan ideal dari fenomena sebelum penyelidikan, tetapi "ideal ditemukan melalui proses daripada menjadi bagian dari atribut yang ditentukan dari pendekatan yang dirumuskan di awal". Kemudian dia menegaskan bahwa "Habermas menentukan dengan jelas sifat dan jenis proses yang diperlukan untuk menghasilkan pemahaman dan perubahan dalam fenomena yang diselidiki" (1987, 485). Karya Laughlin (1987) telah diakui sebagai studi yang menyediakan operasionalisasi rinci yang dapat dengan mudah diterjemahkan ke dalam konteks non-akuntansi (Mingers, 1992a). Dengan cara yang sama, Broadbent et al. (1991, 2) berpendapat bahwa ada dua alasan utama. Yang pertama adalah bahwa kekuatan pemikiran Habermas menyediakan kerangka diskursif yang memungkinkan pemahaman teoretis dan praktis tentang kesesuaian perubahan tertentu. Yang kedua adalah keterbukaan yang dengannya penilaian kritis dapat dilakukan. Memang, Habermas percaya bahwa ada banyak dalam modernitas yang terbukti unggul dan progresif relatif terhadap konfigurasi masyarakat sebelumnya.

Ketiga, teori tindakan komunikatif dipilih karena, seperti yang dikatakan Lyytinen dan Hirschheim (1988), teori ini secara alami luas dan telah mencakup teori-teori sosial lainnya di dalam dirinya sendiri. Dengan demikian, penelitian ini percaya teori ini memungkinkan kita untuk mengungkap penyelidikan sosial yang lebih luas. Berkenaan dengan peran perwakilan akuntansi. Power dan Laughlin (1992) berpendapat bahwa teori tindakan komunikatif memberikan dasar untuk mengartikulasikan akuntansi. Selain itu, Herda dan Messerschmitt (1991, 25) percaya bahwa melibatkan teori tindakan komunikatif memungkinkan aktor organisasi untuk "bergerak melampaui tingkat penguasaan struktur kalimat (yaitu pemahaman) ke tingkat yang lebih kuat yang mencakup pemahaman dan penerimaan". Ini adalah titik awal untuk memungkinkan proses transformasi semacam itu.

Namun demikian, keputusan untuk menggunakan metodologi tersebut bukannya tanpa jebakan, yang utama adalah akses. Tanpa mendapatkan akses gratis, metodologi ini mungkin tidak bekerja dengan baik. Metodologi inilah yang menuntut studi ini untuk menyusun tiga premis penting, yaitu, gagasan refleksi diri, saling pengertian yang mempertimbangkan "situasi tindakan-tutur yang ideal" dan kepentingan emansipatoris-kognitif. Potensi untuk perubahan ada dalam penciptaan apa yang disebut Habermas sebagai 'situasi tindakan-tutur yang ideal', yang mana peneliti akan mendiskusikan masalah dengan cara yang rasional, bebas dari kendala dan hubungan kekuasaan yang membebani yang diteliti, dan mencapai konsensus tentang dunia sosial. Penelitian yang didasarkan pada teori kritis akan diukur dari kemampuannya mengungkap relasi dommasi yang ada dalam masyarakat (Lihat May, 1993, 28). Harapan ini dapat dicapai jika peneliti dapat memiliki akses gratis di semua tingkat manajemen organisasi yang diteliti (Lihat Laughlin, 1987). Selain itu, data akuntansi, sampai batas tertentu, bersifat rahasia. Untuk menyelidiki data ini, Ryan et al. (1992) berpendapat, seseorang perlu memiliki akses gratis juga. Dengan demikian, salah satu kunci keberhasilan penelitian ini adalah mendapatkan akses gratis.

Pertimbangan inilah yang mendorong penelitian ini untuk memilih P.T. XXX sebagai tempat studi empiris. Argumen utamanya adalah sebagai berikut: pertama, perusahaan ini menjanjikan akses gratis dan dengan demikian, janji ini membuka jalan menuju keberhasilan studi; dan kedua, mempromosikan perubahan organisasi dimungkinkan jika sebuah organisasi berada dalam krisis (Lihat Laughlin, 1987. dan Whyte, et al. 1991). Dalam hal ini, organisasi yang diteliti sedang menghadapi masalah organisasi yang perlu segera diselesaikan.*

NEXT




Komentar

Artikel Terpopuler

21-Days of Abundance Meditation Challenge Deepak Chopra

[Calon Buku] Hukum Komunikatif by Anom Surya Putra

OPINI Filsafat Hukum: Bagian Ke-2 Menziarahi Ius, Lex dan Codex

Day 12 21-Day Meditation Challenge Creating Abundance (Deepak Chopra)

Day 13 21-Day Meditation Challenge Creating Abundance (Deepak Chopra)

Day 11 21-Day Meditation Challenge Creating Abundance (Deepak Chopra)

Hukum dalam Teori Tindakan Komunikatif Habermas

Ensiklopedi Filsafat Jürgen Habermas

OPINI Filsafat Hukum: Bagian Ke-3 Filsafat Ilmu Hukum dan Filsafat Hukum

OPINI Filsafat Hukum: Bagian Ke-1 Berawal dari Sophia, Cinta Mendalam Yang Bijaksana